عقدة شعب : الألقاب المشينة للجزائريين كـ”بوخروبة” و”شنقريحة” و”تبون” و”بونيف” ،

عند قراءة ومراجعة تاريخ الجزائر، نفهم لماذا يتميز أفراده بالعدوانية والعنف والانطوائية وخاصة عند الأجيال الذين عايشوا الحقبة الإستعمارية ،ومن أتوا من بعدهم في بداية الإستقلال وورثوا عنهم ، تلك الألقاب المشينة ، التي فرضت على أجدادهم من طرف المستعمر ،سواء لإذلالهم أو لطمس هويتهم وأنسابهم..

وحسب ما استسقناه من عدة مراجع،منها الأكاديمية او الصحفية،نجد أن عقد الجزائري ،ذكرا كان او أنثى،مصدرها الألقاب اللصيقة بهم والتي  “تعتبر تركة استعمارية مسموسة”  وأصبحت “قضية معقدة جدا، لتأثرها بالاستعمار الفرنسي لقرن و20 سنة (1830/1962).” لها كبير الأثر على تصرفاتهم ومعاملاتهم مع الآخر.

لا ننفي أن بعض الأسر المغربية ،كان لها نصيب من هذه السياسة الحقيرة للمستعمر الفرنسي،وخاصة بالأرياف ،الا أن الشعب المغربي بفطنته وذكاء أفراده ،حولها الى مصدر من مصادر “النكتة الهزلية”  …

“وجد الكثير من المغاربة أنفسهم يحملون ألقابا وأسماء عائلية لم تعجبهم؛ فأغلبهم لم يعط الأمر أهمية كبيرة.. مثلا شخص ينادى بلقب قدحي في 1960 لم يكن يشكل له الأمر أدنى إحراج، لكن الأمر تغير بعد انتقال اللقب إلى أولاده وأحفاده عقودا بعد ذلك.. لاسيما أسماء عائلية تعني “حيوانات” وصفات قدحية مثل “الأعور” وغيرها. مثل الشخص الذي اختار لقب “أزعطوط” (والتي تعني القرد) مثلا

كما أن “الأسماء لم تكن قدحية في قرى نائية لكنها أصبحت كذلك بعد انفتاح أصحابها على العالم الخارجي. هناك من اختار موظف الحالة المدنية لجده مثلا لقب “خريان”، ولا تعني شيئا قدحيا في قريته النائية حيث الحديث بالأمازيغية، لكن الأمر ساء كثيرا بانتقال حفيد من القرية للمدينة.” (هيسبريس).

ونستقي المعلومة أسفله بعد التأكد منها ، من Histoire De L’Algerie Contemporaine. Charles André Julien, Paris 1964 (بالفرنسية)، ..
حيث جاء فيها :

أصدرت الإدارة الاستعمارية الفرنسية في 23 مارس 1882 قانون الحالة المدنية أو قانون الألقاب الذي ينص على استبدال ألقاب الجزائريين الثلاثية وتعويضها بألقاب لا ترتبط بالنسب. وسبق صدور هذا القانون محاولات متواصلة لطمس الهوية الجزائرية، أهم ملامحها إجبار الأهالي -وهو التعبير الشائع لتوصيف الجزائريين- على تسجيل المواليد الجدد وعقود الزواج لدى مصلحة الحالة المدنية الفرنسية، بعدما كانوا يقصدون القاضي الشرعي أو شيخ الجماعة.

بموجب هذا القانون لم تكتفِ السلطات الاستعمارية بتغيير أسماء وألقاب الجزائريين بصفة عشوائية بل عوّضت العديد منها بأسماء مشينة ونابية وبعضها نسبة لأعضاء الجسم والعاهات الجسدية، وألقابا أخرى نسبة للألوان وللفصول ولأدوات الفلاحة وللحشرات وللملابس وللحيوانات ولأدوات الطهي. ولم يكن هناك أي منطق في إطلاق الألقاب على الأشخاص، وكل ما هنالك هو رغبة في تحطيم معنويات الجزائريين، من خلال منح الفرصة لترديد أسمائهم مشينة طول الوقت وعلى مرّ الأزمان. وما يزال الأبناء والأحفاد يتوارثون هذه الأسماء منذ عام 1882 وهي أسماء لم يختاروها هم ولا آباؤهم، وإنما أُجبروا على حملها حتى اليوم.

و من الأمثلة الحية على الألقاب المشينة التي تحملها عائلات جزائرية اليوم ويتم تداولها في كل المحررات والوثائق الرسمية لقب «حمار»، «بوذيل»، «خاين النار»، «مجنون»، «بوبغلة»، «بومعزة»، «كنّاس» ولقب «بومنجل».